De nos jours j’examine de nouveaux couvertures et tapis pendant qu’elles viennent disponible, et moi trouvaille moi-même incapable de supprimer cela vieux familier concurrentiel et thésauriseur de sentiment de premières années où j’étais sur la traînée de bonnes couvertures antiques. Natasha et moi trouvent de nouveaux tapis avec des conceptions que nous avons vues seulement dans les musées. Nous trouvons les couvertures qui sont pleines du caractère, des couvertures avec les colorants végétaux et les laines de handspun, des couvertures magnifiques – et du beaucoup d’eux, plus que nous pouvons nous permettre d’acheter. À un moment donné, inaperçu au début, le monde des couvertures orientales a écrit une Renaissance. Comment s’est-il produit ? Quand s’est-il produit ? Je suis allé au-dessus de nos fichiers de stock pendant les trente dernières années apprendre quand les premières couvertures exceptionnelles ont commencé à apparaître. J’ai pensé en arrière sur les jeunes aventuriers que j’ai su qui est allé au loin en Turquie et le Népal et l’Iran dans le 70s et les voyages j’ai faits là moi-même en ces années. Je suis revenu à la maison pour courir un magasin de couverture sans lui se produisant à moi pour faire des couvertures ou pour les faire faire. Mais d’autres restés, appris les langues, et aidés pour créer une Renaissance en couvertures dix ans après.
L’appel puissant de vieilles couvertures tribales et de village comme ce morceau caucasien antique a conduit le marché par environ 1970 approximativement à 1985. Les nouvelles couvertures de cette ère n’étaient pas simplement comme attrayantes. La Renaissance de ` ‘a commencé, je croient, environ 1985, quand quelques rugmakers sont parvenus à capturer le caractère de vieilles couvertures tribales et de village de Turquie, le Caucase, et d’Iran nordique.
Je crois que l’histoire de la Renaissance commence pendant les années 60 où les changements sociaux profonds sont intervenus en Amérique qui a affecté même l’industrie orientale de couverture. Une des tendances dans les ’60s était une préférence pour des styles de vie et objecte que semblé normale et pure, simple et primitive. Que l’esprit était sain pour l’industrie orientale de couverture, pour, sous son influence, des Américains finalement a commencé à perdre leur goût pour la pose de tapis de mur-à-mur, qui avait été le fléau de l’industrie pendant les ’40s et le ’50s. Vers la fin du ’60s, beaucoup d’Américains ont constaté qu’ils ont préféré Oriental aux couvertures faites à la machine, et ils ont particulièrement aimé ceux des tisserands faits dehors près de leurs tentes. Si des générations précédentes des amoureux de couverture avaient été fascinées par le détail et la perfection exquis des couvertures des villes persanes, dans les ’60s et dans les années 1970 et les ’80s beaucoup ont été dessinés par les irrégularités lunatiques des textiles tribals et de village. Après avoir lancé un appel relativement peu de gens pendant environ trente années, les couvertures orientales étaient de retour, spearheaded par une fascination avec les couvertures tribales et de village, dont la popularité s’est développée encore plus forte dans les années 1970, ’80s, et ’90s. Le courant qui a engendré ce changement de mode était assez puissant pour influencer les vies. Quelques jeunes Américains université-instruits, la plupart lesquels des parents s’étaient à peine rendues compte des tapis orientaux, ont choisi de faire des carrières d’eux. Pendant que les années 1970 progressaient, quelques jeunes marchands aventureux de couverture ont frappé dehors pour les pays exotiques une recherche pour les couvertures orientales et une vie d’aventure.
Une couverture turque de village du DOBAG collectif. Avec leurs conceptions traditionnelles de village, colorants normaux, et laines de handspun, les couvertures comme celle-ci n’étaient rien sous peu du révolutionnaire dans le ’80s tôt.
Pendant ces années en tant que revendeur, j’ai été invité à parler le sujet par un grand de beaucoup de groupes civiques et art-orientés en ville. L’épouse d’un docteur a offert pour réparer des couvertures dans mon magasin simplement pour le temps de dépense avec elles. Beaucoup de jeunes carrières poursuivies par femmes intelligentes dans mon magasin reconstituant des couvertures – et il y avait assez d’intérêt parmi les citadins de maintenir tous ces réparateurs employés. L’intérêt pour les couvertures orientales a disparu lointain au delà de décorer d’elles. Il y avait un problème, cependant. Seulement les couvertures antiques étaient assez attrayantes pour satisfaire l’appétit des décorateurs de collecteur et à la maison, et des revendeurs en couvertures tribales et de village – et les antiquités étaient rares et chères. Les nouveaux morceaux – et il y avait quelques uns héritant le marché – ont eu les couleurs aigres liées aux colorants synthétiques : orange énervée, par exemple, et un rose très lumineux. Si des Américains étaient presque unis dans leur amour pour les couvertures tribales et de village, ils ont été également décidés au sujet de détester le rose orange et très lumineux énervé. On l’a largement cru que l’art de teindre normal avait été perdu pour toujours, et je ne crois pas qu’il a croisé beaucoup d’esprits que les nouvelles couvertures ont eu le potentiel d’offrir satisfaire et une alternative relativement peu coûteuse aux morceaux tribals antiques.
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